《黑毡上的北魏皇帝》，第二篇，拓跋祭天方坛上的木杆。大体上跟第一篇讨论的是一个主题。只是第一篇是讲即位仪式，这一篇从祭祀的角度，讨论内亚不同族群间文化传统的关联与连续。
关注的就是祭天仪式上，树木杆、挂牺牲，这个形式。从北魏、契丹、蒙古人，最后讲到清朝，萨满仪式也有这一内容。读到里面引用的材料：“祭时著肉斗内，必有鸦来啄食之，谓为神享。”
这个正好上月在沈阳故宫看到，当时队友说在北京故宫也有，而且北京那个大很多，我真的完全没有印象了。主要是这个东西作为一个固定的构件，在宫内设置，成为一项必备的物件，没想到还跟内亚传统有深厚的联系。既不是满族人凭空发明出来的，也不是“满族人崇拜乌鸦”，这样一个说法能够涵盖的。
满族人叫“索伦杆”或“神杆”。
来看看百度的解释：
索伦杆（又名索摩杆），汉语意为神杆，为满族祭天所用。 木杆下端镶在夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗。索伦杆立于家中院内东南角的一个石墩的孔中。祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供乌鸦、喜鹊享用。
我还逛过两次北京故宫，都忘记这个东西了，队友一看就知道。
跟他说完背后这些由来，他说，金枝欲孽里面有段佘诗曼和一个禁军对话的场景，禁军好像正好在喂乌鸦，就是有哪个杆子。
好吧。这二十年前的电视我更加不可能记得了。
搜了一下电视，是另一段。在故宫拍的果然不一样
